Программа началась в Шымкенте с посещения мавзолеев Ибрагим-ата, Қарашаш-ана и Бибигияс-ана, после чего на территории Сайрамского района участники изучили символический Балуан тас, поднятый Нанжемесом. Члены экспедиции также приняли приглашение ряда местных предпринимателей и посетили банановые плантации ТОО «GenGroup Qazaqstan», где смогли попробовать экзотические плоды.

В ходе дальнейшего маршрута состоялось посещение мавзолея Кажымукана Мунайтпасулы в Ордабасынском районе. Потомки легендарного борца, хранящие родовой шаңырақ, предоставили для изучения и популяризации уникальные реликвии: металлическую ось повозки, черпак, сосуд для воды, гармошку и чемодан великого палуана.

Участники группы записали от потомков борца множество прежде неизвестных сведений, а затем посетили переехавший в новое здание областной спортивный музей имени Қажымұқана с обновлённым художественно-технологическим оформлением, где ознакомились с историей восьми хранящихся там Балуан тасов. В частности, в реестр вошли 2 кір тасы, колотый камень, камень «томбы» (весом 350 кг), жёрнов (130 кг), красный жёрнов (550 кг), белый жёрнов (630 кг) и камень, привезённый из Баянаула (480 кг, требует дополнительного уточнения).

Особого внимания заслуживают сведения, которыми поделилась сотрудница музея Меруерт Ескермес в связи с Красным жёрновом весом 550 кг. По её словам, однажды стало известно, что в селе Кызыл-Сенгир (Қызыл-Сеңгір) хранится исполинский камень, который батыр-палуан некогда поднимал и бросал во время показательных выступлений. Сотрудники музея сначала увидели камень по телефону и, связавшись с хозяином — жителем села Данияром Калмурзаевым, - выяснили, что тот готов передать его в музейный фонд, после чего отправились за камнем. Глыбу, которую Кажымукан поднимал в одиночку, шестеро-семеро взрослых мужчин с большим трудом смогли погрузить в кузов автомобиля.

В стенах музея перед местными представителями интеллигенции и спортсменами была проведена «Лекция силы» (Күш лекциясы) – очередной проект академии «Baluan tas», в ходе которой была представлена культура силы Великой степи и исторический ряд батыров и борцов.

В этот же день видным писателям Туркестанской области – Асану Турабаеву и Илесхану Байжанову за вклад в духовное наследие нации были вручены нагрудные знаки «Балуан тас» и присвоено почётное звание «Рухани палуан» («Духовный борец»).

«Борцовство измеряется не только физической силой. В нём есть духовный и гражданский пласты. И Балуан тас поднимают не только физически – это целая философия, которая символически присутствует в самых разных сферах. То, что сделали наши два аксакала, не уступит крупным исследовательским институтам. Есть поговорка: «Оценку великим даёт народ, а честь воздают отдельные мужи». Наш жест – об этом», - сказал Абылайхан Қалназаров.

По итогам дня в «Карту казахской силы» были внесены 1 символический и 8 предметных Балуан тасов как отдельные объекты, по каждому из которых в базу данных занесена полная информация.

Экспедиция продолжится до 21 марта и охватит районы Байдибек, Созак, Отырар, Сауран, а также город Туркестан. Автор проекта – исследователь культуры силы Абылайхан Қалназаров. Организатор – Национальная академия традиционных видов спорта и культуры «Baluan tas».

Состав участников тщательно отобран: в экспедиции принимают участие постоянные представители специально сформированного пула журналистов и блогеров «Балуан тас», учёные и спортсмены. В частности, группу журналистов и блогеров возглавляет Зейін Әліпбек, группу учёных – Серік Ерғали, а спортсменов – известный палуан Арман Сүлеймен.

Отметим, что проект «КАРТА КАЗАХСКОЙ СИЛЫ» был официально запущен в марте прошлого года в столице. До этого в рамках проекта были организованы экспедиции в Актюбинскую и Павлодарскую области, собраны первые научно-культурные данные. Туркестанское направление – третье по счёту и одно из наиболее значимых с духовно-исторической точки зрения. Кроме того, нынешняя экспедиция приурочена к празднику Наурыз и чемпионату мира по кокпару, который пройдёт в Туркестане.

Главная цель проекта — исследование традиционной казахской культуры силы, систематизация Балуан тасов как объектов национального наследия, введение их в современный культурный оборот, а также укрепление национальной идентичности.