По пути из Созака участники устроили фотосессию среди живописной природы Ащысая (Мәруса бұлақ) на территории города Кентау, после чего посетили мавзолей Арыстанбаба у въезда в село Когам Отырарского района. Там члены экспедиции ознакомились с историями нескольких батыров и борцов, погребённых в этих местах. Особое внимание было уделено памяти Итемген ер – близкого родственника прославленного полководца эпохи джунгарских нашествий Санырык батыра из рода Ошакты, ведущего происхождение от предка Тасжүрека. Были записаны предания о его прозвище «Победивший слона» (Пілді жеңген) и других богатырских подвигах.

Затем группа побывала на праздновании Наурыза в районном центре Отырарского района – Шаульдере, где встретилась с руководством района и представителями местной интеллигенции. Именно здесь пришёл черёд реализовать одну из главных целей экспедиции – возродить древний обряд поднятия Балуан таса (Балуан тас көтеру рәсімі). От имени местных жителей, которую озвучил Абылайхан Калназаров, участник экспедиции, прославленный палуан из Акмолинской области Арман Сулеймен поднял камень весом около 200 килограммов, исполнив обряд в полном соответствии с традицией.

Руководитель экспедиции Абылайхан Калназаров обратился к борцу со следующими словами:

– «Ареке, в старину, когда в аул приезжал знаменитый палуан, почтенные люди просили его поднять Балуан тас. В последний раз в Отырарском районе этот обряд совершил наш Кажымукан – в сороковые годы прошлого века, в доме начальника местной милиции Мырзахмета Сулейменова. После него, в 1952 году камень поднимал палуан Далелхан, но уже на китайской стороне границы. А в нынешних границах Казахстана никто после Қажеке не поднимал глыбу-камень, достойно называемый Балуан тасом, с соблюдением всех правил и условий обряда. Позвольте обратиться к вам от имени жителей Шаульдера. Пусть это станет знаком взаимного уважения и свидетельством вашей силы! Поднимите этот камень и установите его на постамент».

Арман палуан поднял указанный камень и водрузил его на постамент. С этого момента камень обрёл статус Балуан таса.

Особую радость собравшимся доставило то, что на этом торжественном собрании присутствовал отец самого Абылайхана Калназарова – аксакал Мамырайхан Калназаров, который благословил Арман палуана и подвёл под него коня.

– «Такой богатырь приходит в наш аул не каждый день. У казахов говорят: «Пришёл палуан – пришло құт-счастье». Арман достоин не просто коня – ему и автомобиль не лишний», - сказал аксакал Мамырайхан.

Необходимо подчеркнуть: в казахской степи, и в частности на южных землях, после Қажымукана никто не поднимал камень такой же внушительной тяжести. Таким образом, спустя более чем восемьдесят лет (86 лет) забытый обряд был возрождён 20 марта 2026 года – в Шаульдере, том самом же месте, где Кажымукан прервал свои выступления. Символическое значение этого события трудно переоценить.

Для сравнения: по свидетельствам очевидцев, камень, который поднимал Қажы палуан здесь, по форме напоминал сундук и весил от 30 до 40 пудов. К сожалению, во время наводнения 1969 года он был утрачен вместе с другими балуантасами района. Члены группы договорились с представителями акимата о том, чтобы в ближайшее время изготовить и установить муляж этого камня в одном из местных музеев.

Далее участники экспедиции совершили экскурсию в село Актобе, где сохранился старый дом Кажымукана, построенный его собственными руками, так называемый «Қоржын там», в котором великий борец жил с 1934 по 1947 год. Экскурсовод поделился богатыми сведениями об этом месте, а участники сфотографировались у старого чёрного тополя, посаженного самим великим борцом и сохранившегося до наших дней.

К сожалению, запланированная экскурсия в среднюю школу имени Кажымукана Мунайтпасова в селе не состоялась. Именно там хранятся фрагменты знаменитого игрового Балуан таса – камня, который клали на грудь силача и разбивали молотом, переданного когда-то в дар школе родным сыном палуана Жанабилом (Жанәбіл). Директор школы отказал в показе камня и предоставлении какой-либо информации о нём.

Отырарская программа на этом не завершилась: члены группы посетили музей Абу-Насра Аль-Фараби в Шаульдере и ознакомились с историей хранящихся там еще одного Малатаса и одновременно Балуан таса Кажымукана. Основателю этого музея, местному писателю Абдулле Жумашеву, Академия присвоила почётное звание «Рухани балуан» («Духовный борец») и вручила нагрудный знак «Балуан тас». Абылайхан Калназаров пояснил: это решение продиктовано тем, что Абдулла Жумашев вошёл в реестр как человек, поднявший символический Балуан тас.

– «Философия Балуан таса – это сакральная платформа, существующая одновременно в физическом и равновеликом ему духовном измерении. Наряду с исполинами, поднимавшими тяжести в буквальном смысле, было немало личностей, несших в себе сокрушительную мощь иного – сокровенного – рода. Наша цель и состоит в том, чтобы не ограничиваться предметными камнями, а раскрыть их глубинный смысл. Именно этим определяется миссия нашей экспедиции, охватившей как южные, так и северные склоны Каратау», - сказал Абылайхан Калназаров.

В ходе поездки группа также посетила индустриальный парк Отырарского района, где ознакомилась с работой текстильного предприятия, завода по производству шлангов и хлопкового завода. На обратном пути к Арыстанбабу участники воспользовались случаем сделать фотографии на мосту через Сырдарью. Там были детально изучены сведения о батырах и борцах Присырдарьинского края. В особенности были зафиксированы данные, касающиеся бытовавшей среди местных мужей традиции завоевания почёта и высокого статуса путём поединка с тигром голыми руками – вплоть до полного исчезновения популяции этих хищников в регионе.

Члены группы записали от местных аксакалов множество прежде неизвестных сведений и ознакомились с историей ещё 2 Балуан тасов. Согласно этим данным, один из камней находится под водой близ плотины и доступен для обозрения лишь в период обмеления. Второй лежит на берегу реки Арысь, и для его поиска предстоит прочесать обширную территорию, заросшую ныне тамариском. По сведению, во время наводнения 1969 года, когда жители сообща укрепляли берег Арыси, одноклассник Шамши Калдаякова – аксакал Келдибек Жабатаев (Келдібек Жабатаев) распорядился перенести туда несколько Балуан тасов на носилках. Объяснение этому следующее: в давние времена у реки располагался базар, на котором Кажымукан регулярно устраивал показательные выступления, а его игровые Балуан тасы хранились прямо на той площадке.

По итогам дня в «Карту казахской силы» были внесены 2 предметных Балуан таса как отдельные объекты, по каждому из которых в базу данных занесена полная информация. Ещё 2 предметных Балуан таса отложены до уточнения. Помимо этого, Абдулла Жумашев зарегистрирован в реестре как человек, поднявший 1 символический Балуан тас.

На следующий день группа отправилась в Туркестан, где в соответствии с программой приняла участие в Чемпионате мира по кокпару и собрала материалы от кокпаристов для готовящихся к изданию в ближайшие месяцы научной книги «Көкпар қайдан шыққан? Генезис, этимология, сыр-құпиялары» (Кокпар: Генезис, этимология, тайны) и томов 1-4 серии «Кокпар».

Посетить Балуан тас у мазара Жылаган ата на территории Сауранского района участникам не удалось: дорога была перекрыта из-за разлива реки (Однако ввиду полноты имеющихся сведений внесена в реестр «Карту казахской силы» как 1 предметный Балуан тас). Тем не менее группа осмотрела индустриальный парк района, находящийся в стадии строительства в рамках привлечения инвестиций. На сегодняшний день завершено возведение 40 зданий в трёх корпусах, реализованы 32 проекта: производство систем капельного и дождевального орошения, сельскохозяйственных тракторов, сэндвич-панелей, школьной, медицинской и офисной мебели, холодильников, межкомнатных дверей, беспилотников и многое другое.

Члены экспедиции завершили маршрут посещением мавзолея Кожа Ахмета Ясауи и прослушали лекцию о культуре силы, которую прочитал руководитель научного центра яссавиеведения Национального музея заповедника «Әзірет Сұлтан» Сайпулла Моллаканагатулы.

Помимо этого, в ходе исследовательской работы были собраны сведения о Бабай батыре, уроженце Туркестана, для готовящейся к выходу книги «Пілмен күрескен қазақтың 7 палуаны» (Семь казахских силачей, победивших слона). Было установлено, что у Туркестана в древности существовали двое крупных ворот – «Сунақ қақпа» на севере и «Иқан қақпа» на юго-востоке, и что семейство Бабай батыра входил в число хранителей Сунақ қақпа.

Таким образом, 21 марта экспедиция достигла своего финала. За время поездки поисковые работы были проведены в Сайрамском, Ордабасынском, Байдибекском и Созакском районах. Автор проекта – исследователь культуры силы Абылайхан Қалназаров. Организатор – академии национальных видов спорта и культуры «Baluan tas».

Состав участников был тщательно отобран: в экспедиции приняли участие постоянные представители специально сформированного пула журналистов и блогеров «Балуан тас», учёные и спортсмены. Группу журналистов и блогеров возглавлял Зейин Алипбек, группу учёных – Серик Ергали, спортсменов – известный палуан Арман Сулеймен.

Напомним, что проект «КАРТА КАЗАХСКОЙ СИЛЫ» был официально запущен в марте прошлого года в столице. До этого в рамках проекта были организованы экспедиции в Актюбинскую и Павлодарскую области, собраны первые научно-культурные данные. Туркестанское направление – третье по счёту и одно из наиболее значимых с духовно-исторической точки зрения. Экспедиция была приурочена к празднику Наурыз и чемпионату мира по кокпару в Туркестане.

Главная цель проекта – исследование традиционной казахской культуры силы, систематизация Балуан тасов как объектов национального наследия, введение их в современный культурный оборот, а также укрепление национальной идентичности.

Таковы итоги 3-4 дней экспедиции «Балуан тас» в Отырарском и Сауранском районах и городе Туркестан.