Дорогие соотечественники!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня я хочу обратиться к вам по поводу вопроса, который давно не дает мне покоя, тревожит сердце и лишает сна.

Речь идет о балуан тасах или балуан камнях – свидетелях силы и доблести лучших сынов Великой степи, чья история начинается еще со времен Таргытая и кагана Модэ и проходит через эпохи саков, гуннов, тюрко-монгольских народов и казахских родов. На протяжении столетий эти камни безмолвно лежали на просторах степи, сохраняя память о великих людях прошлого.

 

Что такое балуан тас?

 

Балуан тас – это уникальное наследие традиционной культуры силы казахского народа, дошедшее до XX века.

Во все времена в аулах и местах народных собраний силачи поднимали огромные камни-глыбы, чтобы испытать свою мощь, заслужить признание народа, обрести особое уважение и защитить честь своего рода и своей земли.

Эти многопудовые валуны весом от 50 килограммов до полутора тонн не просто камни. Это страницы нашей собственной истории, высеченные не на бумаге, а самой природой.

За каждым таким камнем силы скрывается история подвига, судьба конкретного батыра или палуана, гордость отдельного аула, района или целого края. Руки, поднимавшие эти камни – киелі. Однако имена силачей постепенно забываются, а сами камни один за другим исчезают.

Сегодня, говоря об исторических памятниках, мы обычно представляем величественные здания, монументы или скульптуры. Но в эпоху, когда искусство каменной резьбы и монументальной скульптуры еще не получило широкого развития, тюркские народы Великой степи создавали свои памятники иначе. Они выделяли природные камни, связывали их с важными событиями и превращали их одновременно в духовные символы и носители исторической памяти.

Если задуматься, это была собственная технология наших предков по сохранению памяти о выдающихся событиях и людях.

Поэтому любой балуан-камень – это вовсе не обычный валун. Это реликвия, к которой прикасались руки сотен легендарных героев и святых от Баба Тукты Шашты Азиза до Кажымукана, Балуана Шолака, Иманжусипа и многих других выдающихся батыров и силачей казахской степи.

 

Проект «Карта силы Великой степи»

 

Именно ради сохранения этого священного наследия мы начали масштабный проект «Карта силы Великой степи».

Фактически работа ведется нами с 2019 года, а официально проект стартовал в марте 2025 года.

Его цель одновременно проста и глубока: найти все сохранившиеся на территории Казахстана камней силы, восстановить их историю, установить имена связанных с ними батыров и силачей и объединить все это наследие в единую карту, которая будет служить идее Независимости Казахстана и станет предметом национальной гордости всего народа.

За годы исследований и сбора материалов мы пришли к выводу, что все известные балуан тасы можно разделить на пять основных категорий в зависимости от их назначения и исторического содержания.

Это не просто научная классификация. Она является ключом к правильному пониманию истории каждого камня, его корректной регистрации и дальнейшей популяризации.

Первая категория – тренировочные балуан тасы. Это предшественники современных гантелей и штанг – простейшие, но священные снаряды, с помощью которых наши предки развивали силу, закаляли тело и готовились к воинской жизни. К этой категории, например, относятся камни, связанные с наследием батыров Кожана и Манжи.

Вторая категория – игровые камни. К ним относятся камни, которые использовали в представлениях знаменитые борцы, такие как Кажымукан и Балуан Шолак. Они служили частью народных игр и праздничных зрелищ, становились символом демонстрации силы и являлись важным элементом традиции посвящения молодых мужчин в общину.

Третья категория – камни, поднятые по просьбе народа. Многие камни, поднятые Кажымуканом и сохранившиеся до наших дней, относятся именно к этому типу. Яркий пример – знаменитый вертикально установленный камень в Баянауле. Он стал материальным воплощением просьбы местных жителей. В народном сознании подобные камни всегда связывались с искренними пожеланиями и добрыми намерениями.

Четвертая категория – камни, поднятые в состязаниях и спорах. Таков знаменитый Красный камень, который в Созаке поднимали, соревнуясь друг с другом, Наурызбай батыр – брат хана Кенесары и Толебай баһадур из рода Конырат.

В подобных испытаниях проверялась не только физическая мощь ерлер. На кону стояли его общественный авторитет, честь рода, достоинство целого края, а порой и престиж одного народа перед другим.

Пятая категория – камни примирения, служившие для разрешения споров. Такие камни использовались как средство справедливого урегулирования межродовых и межэтнических конфликтов. К ним относятся, например, камень «Кокшубар», с помощью которого Керей Кобеген разрешил земельный спор с калмыками в Зайсанском крае, а также «Камал тас» Кокжала Барака в Куршиме. Эти камни навеки сохранили память о торжестве справедливости, примирения и народного суда.

Каждая из этих пяти категорий открывает отдельную страницу истории культуры силы казахского народа.

Одни камни рассказывают о философии физического совершенствования и здоровья, другие о народных играх и развлечениях, третьи о вере и надежде людей, четвертые о мужестве, достоинстве и чести, пятые о справедливости, посредничестве и миротворчестве.

Одни из этих реликвий до сих пор находятся на своих исторических местах, другие уже переданы в музейные фонды, а от некоторых остались лишь воспоминания старожилов.

 

Горькая правда: наши реликвии исчезают

 

Но, дорогие соотечественники, нельзя умалчивать и о горькой правде.

С каждым годом, с каждым месяцем, с каждым днем мы теряем все больше балуан-камней.

Одни были случайно уничтожены при строительстве домов и дорог. Другие посчитали обычными валунами, вывезли с привычного места, и они бесследно исчезли. Во многих аулах сегодня от балуан тасов остались лишь воспоминания стариков. Нет уже ни самих камней, ни каких-либо следов их существования.

Пока мы находим один новый памятник, из другого региона приходит известие о потере еще одного.

Так, уже после официального объявления проекта «Карта силы Великой степи» мы лишились сразу двух священных реликвий.

Первая находилась в Жанакоргане. Во время строительства ограждения дома ее раздробили ковшом трактора, а затем использовали как строительный материал, залив бетоном в фундамент.

Вторая – знаменитый «Камень палуана Далелхана» – оказался прямо на трассе нового автобана. Его просто закатали под асфальт, и он исчез навсегда.

Это жестокая гонка, в которой весы постоянно склоняются не в нашу пользу. И самое страшное – время работает против нас.

По моим собственным оценкам, до наших дней физически сохранилось крайне мало камней силы.

Если учитывать не только территорию современного Казахстана, но и исторические земли проживания казахов в России, Монголии, Китае, Кыргызстане, Узбекистане и Туркменистане, их общее количество едва ли превышает триста.

Возможно, их немного больше или немного меньше. Но в любом случае их осталось катастрофически мало.

 

Почему действовать вместе эффективнее, чем в одиночку?

 

Лично я, мои коллеги и небольшая группа единомышленников посвятили этому делу уже несколько лет.

Мы объездили многие регионы страны, встречались со старейшинами, изучали архивы, собирали свидетельства очевидцев.

Но я должен честно признать: сил одной группы недостаточно.

Ни один человек, ни даже одна организация не способны обследовать всю огромную территорию Казахстана. А исчезновение балуан-камней не станет ждать, пока мы доберемся до каждого аула.

Если мы будем двигаться медленно, время опередит нас и исчезнет быстрее, чем мы успеем ее сохранить.

Именно поэтому сегодня я открыто заявляю: Это дело принадлежит не одному человеку. Это дело всей нации. Казахская мудрость гласит: «Жалғыздың жағы жоғалса да табылмас, көптің оғы жоғалса да табылар» (То, что теряет одиночка, – не найти; то, что теряет община (множество), – обязательно найдётся). Поэтому я обращаюсь ко всем с призывом: «Каждому аулу – по одному балуан-камню!»

 

Равнодушие – наш самый большой враг

 

Мне больно говорить об этом. Во время работы мы неоднократно сталкивались с безразличием людей, от которых, казалось бы, прежде всего должно зависеть сохранение нашего наследия.

Во многих регионах местные власти, обеспеченные и влиятельные люди просто остаются в стороне.

Руководители областей, районов и сельских округов, представители маслихатов, депутаты зачастую лишь разводят руками: «Это не наша работа».

Крупный предприниматель способен за один вечер потратить в ресторане сумму, которой хватило бы на строительство небольшого архитектурного памятника. Но при этом он не готов профинансировать даже установку простого постамента для камней силы.

Но особенно горько видеть другое. Порой равнодушными оказываются сами потомки тех батыров-палуанов и силачей, которые когда-то поднимали эти камни. Их дети, внуки, правнуки, родственники зачастую совершенно не проявляют интереса к памяти собственного рода. Они не только не готовы вложить средства в сохранение семейной реликвии – многие не находят времени даже поделиться теми немногими сведениями, которые еще сохранились в семье. Иногда складывается впечатление, будто они искренне считают, что Абылайхан должен прилететь из далекой Астаны, самостоятельно найти каждый камень, все исследовать, описать и привести в порядок.

Когда реликвия, связанная с подвигом собственного предка, зарастает травой, уходит под землю или бесследно исчезает, а потомки лишь молча наблюдают за этим со стороны, это уже не просто равнодушие. Это – позор.

Не сохранить наследие предков – значит проявить безответственность перед будущими поколениями.

Не менее печально и то, что должного внимания этой работе пока не уделяют многие руководители, непосредственно отвечающие за развитие туризма, спорта и культуры.

Многочисленные федерации, ассоциации и фонды, связанные с силовыми видами спорта, пока полностью поглощены проведением соревнований, чемпионатов и турниров. Мы словно терпеливо ждем, когда у них наконец появится время обратить внимание на сохранение собственной силовой истории.

То же самое можно сказать и о людях, занимающихся развитием казахской борьбы – қазақ күресі. Пока они заняты тем, что обучают национальной борьбе представителей Индии, Ирана, Кубы, Бразилии и других стран, мы не решаемся отвлекать их вопросами сохранения собственного наследия.

Увы, но, по меткому выражению современного модерн-писателя Ерлана Оспана, наши начинания для них – не творение, а наваждение: не то, что стоит ценить, а то, от чего проще отмахнуться.

Впрочем, мы понимаем и другое: чтобы осознать значение подобной деятельности, необходим определенный уровень исторического и культурного мышления.

 

Что необходимо делать?

 

Именно поэтому мы решили не ограничиваться красивыми словами. Мы сделали ставку на народ и подготовили четкий, последовательный план действий – подробную инструкцию, в которой пошагово объясняется, что может сделать каждый неравнодушный человек, каждая инициативная группа и каждый регион.

Поиск и регистрация. Найдите балуан-камень в своем районе, изучите его историю, определите размеры, выясните, с именами каких батыров и силачей он связан, и передайте всю собранную информацию нам. Популяризация. Расскажите о найденной информации через средства массовой информации и социальные сети, чтобы о ней узнали люди. Сохранение и благоустройство. Установите для камня достойный постамент, благоустроите прилегающую территорию, разместите информацию о его истории и превратите этот объект в точку спортивного и туристического притяжения. Воссоздание утраченных реликвий. Если сам камень уже утрачен, но сведения о нем сохранились, изготовьте его макет (копию) и установите его в местном музее или школе вместе с исторической справкой. Актуализация уже известных памятников. Если балуан тас уже находится в музее или установлен на постаменте, дополните сведения о нем и включите его в общую базу данных проекта.

Мы постарались сделать эту инструкцию максимально простой и понятной, чтобы воспользоваться ею мог каждый.

Прочитайте ее. Осмыслите. Передайте другим.

 

Заключительное слово

 

Дорогие соотечественники!

Уважаемые қандастар, где бы вы ни жили!

Я прошу у вас совсем немного.

Оглянитесь вокруг. Посмотрите на свой аул, свой район, свою родную землю.

Вспомните рассказы, которые вы слышали в детстве: «Вот этот камень когда-то поднял такой-то батыр…»

Сохранился ли этот камень до наших дней? Если сохранился – защитите его.

Если исчез – запишите все, что еще осталось в народной памяти, и передайте эти сведения нам либо опубликуйте их, чтобы они не исчезли вместе с последними свидетелями.

Балуан тас – это не просто лежащий на земле валун. Это материальное свидетельство того, кто мы такие, какой силой обладали наши предки, каким был дух Великой степи.

Потеряв эти камни, мы потеряем не только очередной исторический памятник.

Если мы не сохраним его, мы потеряем не просто камень – мы потеряем частицу самих себя, ещё один осколок мозаики нашего героического, богатырского мира.

Давайте объединимся. Время уходит. Камни исчезают.

Но пока есть воля народа, всегда найдется и путь к спасению нашего наследия.

Материальных памятников, дошедших до нас из глубины веков, и без того осталось крайне мало. Поэтому мы должны сохранить хотя бы камни силы – живые свидетельства мощи и духа наших предков.

«Карта силы Великой степи» – это и ваше дело!

Не оставайтесь в стороне. Присоединяйтесь!

 

С уважением,

АБЫЛАЙХАН КАЛНАЗАРОВ, Президент Академии национальных видов спорта и культуры «Baluan tas», исследователь культуры силы.

 

P.S. ИНСТРУКЦИЯ ПО ПОИСКУ, РЕГИСТРАЦИИ, СОХРАНЕНИЮ И ПОПУЛЯРИЗАЦИИ ПАМЯТНИКОВ «БАЛУАН ТАС»

(Приложение к Обращению)

 

Введение

Памятники «Балуан тас», являясь частью традиционной культуры силы казахского народа, представляют собой материальное наследие, вобравшее в себя многовековые традиции мужества, физической мощи и героизма.

В целях системного поиска этих объектов, их регистрации, введения в научный оборот, сохранения и передачи будущим поколениям разработана настоящая инструкция.

 

РАЗДЕЛ I. ПОИСК И РЕГИСТРАЦИЯ

 

1.1. Полевые исследования

Активисты, краеведы и жители каждого аула, района и области проводят поиск сохранившихся на своей территории балуан-камней.

Во время поисковой работы рекомендуется проводить встречи со старейшинами, местными краеведами, сотрудниками музеев и ветеранами спорта, поскольку именно они зачастую являются хранителями наиболее ценных сведений.

1.2. Сбор информации

На каждый найденный камен силы оформляется полная информационная карточка, включающая:

- точное местонахождение (адрес, GPS-координаты);

- физические характеристики камня (размеры, тип, состояние сохранности);

- историю происхождения и обстоятельства появления;

- сведения о личности, с которой связан камень (батыр, силач и др.), включая биографию и воспоминания очевидцев;

- перечень источников информации (устные свидетельства, архивные документы, публикации, фото- и видеоматериалы).

1.3. Передача материалов

Все собранные сведения направляются в организационную группу — Координационный центр проекта «Карта силы Великой степи».

После проверки объект заносится на карту, проходит типологическую классификацию и включается в официальный реестр проекта в соответствии с одной из пяти утвержденных категорий.

 

РАЗДЕЛ II. ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ

 

2.1. Собранные материалы публикуются в социальных сетях, а также направляются в местные и республиканские средства массовой информации –

газеты, телеканалы и интернет-издания.

2.2. Во всех публикациях обязательны ссылка на источник информации и строгая проверка достоверности представляемых сведений.

 

РАЗДЕЛ III. СОХРАНЕНИЕ И БЛАГОУСТРОЙСТВО

3.1. Определение веса

 Для каждого найденного балуан таса необходимо определить его точный вес с использованием специализированного измерительного оборудования.

3.2. Установка постамента

Для камня устанавливается прочный высокий постамент. Рекомендуемый общенациональный стандарт:

- высота – не менее 1,5 метра;

- ширина – не менее 1 метра.

По возможности камень следует оставить именно там, где происходило историческое событие, связанное с ним. Однако если он находится на вершине горы, в труднодоступной местности, вдали от дорог или населенных пунктов, рекомендуется перенести его в доступное общественное пространство – например, в областной или районный центр, главный город или поселок региона.

3.3. Благоустройство территории

Вокруг камня необходимо провести благоустройство:

- установить ограждение;

- выполнить озеленение;

- организовать освещение;

- обеспечить удобный подъезд и подход к объекту.

3.4. Информационный стенд

Рядом с постаментом устанавливается информационный стенд с кратким рассказом об истории камня и людях, чьи имена с ним связаны.

3.5. Туристический объект. После выполнения перечисленных мероприятий объект становится частью спортивно-туристической инфраструктуры региона и включается в основные экскурсионные маршруты.

 

РАЗДЕЛ IV. ДЕЙСТВИЯ В СЛУЧАЕ УТРАТЫ ИЛИ УНИЧТОЖЕНИЯ КАМНЯ

 

Если сам балуан тас не сохранился, однако имеются устные или письменные свидетельства, подтверждающие его существование, необходимо выполнить следующие действия.

4.1. Максимально полно собрать всю информацию об утраченном камне и передать ее организационной группе проекта.

4.2. На основании имеющихся сведений подготовить публикации для социальных сетей и средств массовой информации, чтобы сохранить память о памятнике.

4.3. Используя все сохранившиеся описания, фотографии и свидетельства, изготовить макет (точную копию) балуан-камня.

4.4. Разместить изготовленный макет в местном музее либо в здании школы вместе с исторической справкой о первоначальном памятнике.

4.5. Включить данный объект в спортивно-туристический маршрут соответствующего региона.

 

РАЗДЕЛ V. ДЕЙСТВИЯ, ЕСЛИ КАМЕНЬ УЖЕ НАХОДИТСЯ В МУЗЕЕ ИЛИ УСТАНОВЛЕН НА ПОСТАМЕНТЕ

 

Если найденный балуан-камень уже известен, хранится в музейном фонде либо ранее был установлен на постаменте и открыт для посещения, необходимо выполнить следующие мероприятия.

5.1. Проверка и уведомление

После подтверждения места хранения камня организационной группе направляется полная информация:

- название музея;

- адрес;

- история объекта;

- физические характеристики либо сведения о месте расположения постамента, если камень находится под открытым небом.

5.2. Дополнение и уточнение информации

Все сведения, содержащиеся в музейной документации или на информационной табличке возле постамента (история, вес, личности, связанные с камнем), подлежат проверке.

Недостающие материалы уточняются путем взаимодействия с сотрудниками музея или ответственными организациями, после чего формируется максимально полный и достоверный пакет информации.

5.3. Типологическая регистрация

Даже если камень давно хранится в музее, он в обязательном порядке включается в единый реестр проекта «Карта силы Великой степи» и относится к одной из пяти утвержденных категорий.

5.4. Популяризация

Полная информация о балуан тасе публикуется в социальных сетях и средствах массовой информации с обязательным указанием его нынешнего местонахождения музея либо постамента.

5.5. Оценка состояния и совершенствование

При необходимости рекомендуется:

- обновить или заменить постамент;

- восстановить либо дополнить информационный стенд;

- провести благоустройство территории, включая озеленение, освещение, устройство ограждения и подъездных путей.

5.6. Включение в туристический маршрут

Балуан-камень – независимо от того, является ли он музейным экспонатом или установлен на постаменте, включается в региональные спортивно-туристические маршруты, отражается на обзорных картах и включается в официальные путеводители.

 

Заключение

Утверждение настоящей Инструкции позволит создать в каждом регионе единый и последовательный механизм работы по поиску, изучению, регистрации и сохранению балуантасов.

Независимо от того, сохранился ли памятник на своем историческом месте, был утрачен или уже находится в музейной коллекции, последовательное выполнение соответствующих положений настоящей Инструкции внесет значительный вклад в сохранение наследия наших предков и его передачу будущим поколениям.

Сохранить камней силы – значит сохранить историческую память народа, культуру силы Великой степи и одну из важнейших материальных реликвий тюрко-казахской цивилизации.